Некоторые интересные эпизоды.

Предисловие: 

В фильме, снимавшемся в Азербайджане, в одной из сцен Хошим вступает в единоборство с разъярённым быком. И снова сам, без каскадёра. Тяжело пришлось здесь Гадоеву. Без оружия, в тигровой шкуре через плечо, он несколько раз отступал перед взбешённым животным. Но вот двухметровый гигант изловчился, схватил крепко быка за рога и враз поверг его на землю.

 Тысячи зрителей, наблюдавшие съёмки эпизода, восторженно аплодировали богатырю. Позже родник, у которого произошла эта схватка, был назван именем таджикского актёра.                

Хошим Гадо – охотник.

В юности я  часто ходил на охоту, но я не могу сказать, что я любил сам процесс охоты. Всякий раз, как только мне удавалось пойти на охоту, будь я один, или со своими ровесниками, или с настоящими взрослыми охотниками, со мной всегда происходили какие-то неимоверные  истории.

Я имел отцовское ружьё, патронташ, широкий солдатский ремень и брезентовые сапоги, длинные, сильные ноги и руки. Вот моё снаряжение охотника. С этим снаряжением я бродил по горам, по ущельям, вдоль горных речушек, взбирался на скалы и снова спускался к подножию гор, и обязательно какие-то приключения настигали меня.

Взрослые охотники ставили меня в засаду в такое место, где козы не должны были проходить. Я сидел и ждал коз, а на меня с ужасным рыком вышло чудовище в виде снежного человека. Я оттолкнул его от себя в грудь, и он покатился в пропасть, издавая фантастический крик.

А когда я пошёл на охоту на куропаток, и уже прицелился в гущу стаи птиц, как вдруг на моё ружьё бесстрашно села фантастическая птичка с абсолютно человеческими глазами. Она смотрела с любопытством на меня, лицо её было лицом красивой девочки, и ничего не говорила. Внизу раздался выстрел, моя птичка вспорхнула и улетела, что-то прокурлыкав на прощанье. А я, как заворожённый встал и сказал себе, что больше на охоту не пойду. Но проходило время, и меня вновь тянуло в горы. Я собирался и уходил за новыми фантастическими приключениями.

В этой новой книге я хотел бы с вами, дорогие мои, верные мои читатели и почитатели, поделиться некоторыми своими приключениями.- Х. Гадо.

Х х х

Глава I. Ах! Как хочется жить!

 

           Слово на раздумье.

 

С оружием правды в правой и левой руке, 

в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: 

нас почитают обманщиками, но мы верны;

Мы неизвестны, но нас узнают;

Нас почитают умершими, но вот, мы живы;

Нас наказывают, но мы не умираем; 

Нас огорчают, но мы всегда радуемся;

Мы нищи, но многое обогащаем,

Мы ничего не имеем, но всем обладаем.

Х х х

Одна из тайн тайнейших в этом тленном, бренном мире гласит правда – не убий.

Всем и всегда возможный, первый шаг: не убивать, не воевать.

«Убей – умрёшь, дай жизнь – жив будешь; 

Это и младенцу понятно, это же и тайна тайн».

О мире, или пользе войны, есть разные мнения.

Например, о мире особенно говорят, когда боятся войны. Но ведь войны бывают всякие – и внешние, и внутренние.

И зримые, и незримые. 

Которая война страшнее – это ещё вопрос…

Да, истинное обоих – несчастье человечества, древнего и нового, что их величайший поэт и мудрейший учитель – певец не мира, а войны, слепой Гомер вместе с верой в Богов утратил он и веру в мир. 

Нет, и не будет меж львов и людей никакого союза;

Волки и агнцы не могут дружиться согласием сердца,

Вечно враждебны они, злоумышлены друг против друга;

Так и меж нас невозможна любовь; никаких договоров быть между нами не может, доколе один, распростёртый, кровью своей не насытит свирепого Бога Арея.

Это и значит:

Все будут убивать друг друга».

«В мире конца не будет войне…»

Х х х

Взгляд на Хошима Гадо со стороны.

С Хошимом Гадо никого из вас, дорогие читатели, не нужно знакомить. Его знают все. Достаточно назвать фильм знаменитого Бориса Кимягарова «Рустам и Сухроб» и участие в нём Хошима Гадоева в одной из главных ролей – Сухроба, сына персидского Богатыря, и этого будет достаточно для простого обывателя. Люди с чуть большим интеллектом знают его и по многочисленным театральным постановкам. Великолепный «Царь Эдип» - это шедевр его непревзойдённого театрального мастерства. А спектакль «Исмоил Сомони» - это современная постановка жизни и деятельности великого таджикского предка, с которого начинается история таджикского государства, исполнителем главной роли Исмоила Сомони, которого является Хошим Гадо, показана в театре для любителей театрального искусства и в праздник 1100-летия Исмоила Сомони на стадионе для тысяч зрителей, для всего народа суверенной Республики Таджикистан.                

Таджикистан увидел поистине живого исторического героя Исмоила Сомони. Всё это благодаря Хошиму Гадоеву.                 

Вся жизнь этого великолепного актёра и режиссёра, и сам Он весь для нас, сыгравший сотни ролей для народа, сам народный, независимый, гордый и одинокий.                  

После такого бурного, захватывающего отрезка жизненного и творческого пути, он не остановился, и его невозможно остановить, так как его идеи, как волны накатывают, захватывают, заставляют думать, работать.                   

«Неожиданный, непосредственный, непредсказуемый, неадекватный, самый оригинальный ЧЕЛОВЕК» - это некоторые эпитеты, которыми «награждали» Хошима Гадоева критики, писатели, художники, люди искусства на всём пути его театральной деятельности и в киноискусстве. Они, как нельзя лучше, характеризовали его вулканическую натуру, его энергию, мастерство, неиссякаемый потенциал. 

Сам себя он характеризует очень правильно: 

«Если нарисовать мой портрет, то мои руки, ноги должны быть за пределами рамки, и сам я должен выглядывать из-за рамки. Это чудесный портрет, который нужно заказать хорошему художнику. Это очень смешно, это даже дружеский шарж на самого себя, но очень верно».                       

Это человек с неисчерпаемой энергией. Он никогда не стоит на одном месте, без дела его невозможно увидеть. Как он сам пишет, в искусстве он по воле недоброжелателей оказался, как говорится «не у дел», он начал писать статьи, притчи, сказки, причём такие оригинальные, что иногда приходишь в тупик. Как и откуда этот человек черпает жизненную энергию, знания, видение будущего, оригинальные умозаключения?                         

Может быть, эти бесконечные препятствия, преграды, преследующие его на всём жизненном пути, отшлифовали его как борца за выживание. Причём, заметьте, именно за выживание, а не прозябание. Он пишет ряд статей, которые уже не помещаются в несколько томов. Аллегорически в этих томах описывает он свою жизнь, свои мечты, мысли, наблюдения. Неожиданно мы узнаём Хошима Гадоева, как интересного писателя. Его мудрые притчи заставляют думать, помогают, как предписание доктора, в решении многих жизненных проблем, лечат от боли, тоски, одиночества.                          

Первые несколько томов его мыслей, творчества очень серьёзные для понимания неподготовленного читателя. Его притчи с неожиданным концом, казавшиеся вначале очевидными, просто приводят в некоторое удивление, изумление и недоумение. Не зря он говорит о себе, что он родился не в своё время. С этим, конечно, можно поспорить, но то, что он мыслит на много веков вперёд, а может быть его мысли вообще не имеют времени? Но станет ли кто-то оспаривать эти мысли?                           

Его личная жизнь полна разочарований, для него кажущихся неудач. В одном из биографических повествований он говорит: «В жизни меня предали все: одноклассники, однокурсники, бывшие друзья и ученики. Я думал, что моя тень будет мне другом, но и тень моя меня предала»… И это сказано с такой тоской, такой грустью… Пережить это нелегко.                          

Его одиночество, как нельзя лучше чувствуется в небольшой монограмме «Муха». Не стоит описывать чувства после этого маленького отрывка жизни одинокого человека. Чтобы понять их, нужно самому прожить его жизнь.                          

Его душевное одиночество граничит с болью за всё человечество. Он говорит, что мы на Земле песчинки, а наша жизнь – миг, видение пролетевшей кометы.                         

Неудовлетворённость прожитым, сделанным, выстраданным, потом и кровью добытым… Это говорит о его невостребованности и неисчерпаемом потенциале.                         

Его повышенная ранимость, чувство сиротства, недоверие остались в нём с его раннего детства и обострились в результате бесконечных боев, о которых он рассказывает эпизодически своим читателям.                         

Несмотря на желание многих общаться с ним, сблизиться, он с недоверием уходит в себя, в своё одиночество, в свою космическую даль. Может, чтобы уберечь свою душу от лишней боли?.. Заранее зная, предвидя её?..                        

Мечта о близком друге, подруге, сестре, матери навеяли неожиданно романтическое изложение его биографической повести. Насколько же он одинок со всем багажом своих неисчерпаемых знаний, понимания бесконечности жизни и человеческих отношений.                        

Его неиспользованный, неизмеримый потенциал жизненной энергии привёл к почти мистическому рождению некоего романтического лица, с которым он ведёт беседу, спорит, доказывает, а иногда восклицает: «Ну не со стеной же мне беседовать!» Сбывается его мечта выговориться на листе бумаги, найден самый благодарный слушатель и зритель – ручка и лист бумаги помогли ему в этом.                        

Это нововведение в его творчестве как писателя оживило тему, повеяло теплом, лирикой, душевностью, уравновешенностью. Это мифическое лицо стало для него другом и подругой, как ему желалось в дни одиночества его называть.                        

В своих произведениях он часто применяет пословицы и поговорки. Так вот одна из них такая: 

- «Если тебе не с кем посоветоваться – поставь перед собой тюбетейку и посоветуйся с нею». 

Это очень грустно, и такая пословица приходит, конечно же, от тягчайшего одиночества. И этот его мифологический дружок – подруга, Тень, которая как будто всегда рядом с ним и говорит ему то тёплые, ласковые слова, полные любви и участия, то критикует его за пессимистические высказывания и чрезмерную унылость.                        

Дорогой читатель, не ругай этого замечательного человека за его неадекватность, непримиримость, непонятность, несоизмеримость. А продолжим путешествие по его автобиографической повести, по тропинкам его детства, юности, космической мечты.

Хошим Гадо говорит:

- У меня всегда было много недоброжелателей. Но я их всех прощаю. Я их всегда оставлял на правосудие Бога + Аллаха. Пусть их поступки Бог + Аллах рассудит.- Х. Гадо.

Х х х

Загадка и тайна.

По-моему, я жил не напрасно! Хотя передо мной были горы, моря, леса, бесчисленные препятствия, я шёл своей дорогой с идеями и думами о людях, о жизни, о несправедливостях этого мира. Силы были неравными. Их было много, а я один.

Возможно, они временно победят в этой неравной  борьбе, и я возможно несвоевременно угасну.

Мне кажется,- во мне природа вложила что-то или нечто такое, что не умрёт никогда. 

Чего ни смерть, ни времени полёт,

Ни клевета завистников, ни враги

Не смогут уничтожить.

Что в эхе многократном оживёт.

Х х х

- «Чтобы светильник горел, надо в него масло подливать».

- Услышьте меня!

Х х х

Басня Х. Гадо.

Ворона и лисица.

Ворона, плавно полетав над рынком, над базаром,

Увидела сосиску на столе, стоящем под чинаром.

Стрельнув глазами влево, вправо,

Решила, что сосиска для неё лежать осталась.

 

Проделав виражи, она схватила сочную сосиску в клюв

И улетела в тихий лес, 

Там плавно приземлилась на дуб высокий.

Достав из-под крыла салфетку, нож и вилку,

Она со смаком съесть хотела жирную сосиску.

 

Откуда ни возьмись, лиса внизу спокойненько гуляла.

Она шагала влево, вправо, 

На задних лапках  выступая,

А хвост трубой она кокетливо держала.

 

Счастливую ворону углядев, 

Лиса приятным голоском сказала:

- Здравствуй птица – Пэри!

Своею красотой затмила все цветы  ты в этом мире!

Наверное, и голос у тебя так сладок, как у Земфиры?

Или у Баскова, а может, как у самого Иосифа Кобзона?

Или у Киркорова Филиппа?

 

В ответ Ворона каркнула, держа на вилке жирную сосиску:

- Иди отсюда, хитрое созданье!

Я знаю басни все Крылова и Эзопа,

В гимназии когда-то я учился, 

И с Ля Фантеном рядом я сидел!

 

Писал я письма  Льву Толстому,

С ним спорили мы о Войне и Мире!

И с Гоголем смеялись мы над Вием!

Мы с Достоевским кофе пили…

А с Пушкиным гуляли по Парижу

 

Меня ты обмануть не в силах!

Поэтому беги к невеждам с сыром!

А я свою сосиску буду доедать!

И сладким кофе буду запивать!

 

Лиса в ответ:

- Ну, что ж! Умнейшее созданье!

Ты ешь свою сосиску, а там, в кустах,

Пока ты сладкий кофе будешь допивать,

 Твою жену Ворону другие будут обнимать.

Ворона:

- Как!!!- во всё воронье горло…

И нежная сосиска упала вниз, 

А вслед за ней салфетка, нож и вилка.

 

Лисица вмиг свою добычу собрала,

Сложила в сумочку, хихикнула: Ха, ха…

И быстренько за кустик удрала.

Х х х

Мораль сей басни такова:

Когда найдёшь ты вкусную добычу,

Ты с другом поделись,

Ведь где-то рядом бродит хитрая лисица,

Она наивного тебя обманет, как ни вертись

И не гордись ты высшим знаньем 

Всех баснописцев, поэтов и лисиц.

Короче говоря:

Однажды поскупившись – всё потеряешь зря.

Х х х

Охота

Как вы знаете, горные люди часто промышляют охотой. Охота – это и мясо горных козлов, архаров, горных кабанов. Их мясо считается чистым, поскольку в горах они питаются кореньями, орехами, фисташкой, травой и т.п. Пьют они чистую родниковую воду и спят в местах, труднодоступных для людей и даже для хищных животных, которые могут напасть на всё семейство и очень серьёзно навредить им.

Но для людей – охотников нет никаких преград, они считаются разумными существами, и куда бы ни спрятались козлы, архары, кабаны, охотники всё равно по различным приметам найдут их. В их арсенале и тропы, по которым животные спускаются с гор к ручьям на водопой, и разрытые корни кустарников, и множество орехов, рассыпанных под деревьями, а чаще всего, шерсть животного, оставленная на колючих кустарниках и их помёт. Так что, спрятавшись между камнями, между кустарниками, животные для умного охотника оставляют довольно красноречивую карту своего передвижения, поэтому такие «прятки» чаще всего заканчиваются победой человека.

Однажды мужчины с нашей махали собирались на охоту, уже завёрнуты лепёшки с горстью орехов, с сухим тутовником, изюмом и сухими шариками кислого молока, называемыми курут, в платки, которые ловко сворачивали и привязывали мужчины себе на пояс поверх халата. Начищены и проверены на цель ружья, пересчитаны патроны, свёрнуты длинные арканы. 

Когда я услышал об охоте, у меня страстно забилось сердце и раздулись ноздри, как у охотника, почувствовавшего запах добычи. Мне в то время было лет семнадцать, я был по-юношески горяч и хорошо тренированным. Мои походы в горы за дровами, за удобрениями, дальние переходы по ущельям и вверх и вниз по горным склонам, сделали меня ловким и сильным не по годам. У отца было ружьё и патроны, и я иногда брал его с собой в горы. Там я учился попадать в цель, и у меня это хорошо получалось.

Мой сосед ака Мамадёр, как бы в шутку, сказал мне:

- Ну, что Хошимчик, не хочешь пойти с нами на охоту? Или ты всё один лазишь по горам, как горный архар?

Я с восторгом, что меня приглашают с собой, отозвался:

- А можно?

- Конечно можно. Пора уже тебе ходить на серьёзную охоту. Вон, какой ты вымахал, скоро меня догонишь. И руки у тебя сильные. Давай поборемся!

- Нет, акаи Мамадёр, я с Вами не буду бороться, Вы для меня, как отец, а отца я не хочу положить на лопатки.

Все засмеялись, а Акаи Мамадёр сказал, смеясь:

- Смотри, какой самонадеянный! А если я положу тебя на лопатки, как ты на это смотришь? Ха-ха-ха…

Мужчины смеялись и подзадоривали меня, и уже становились в круг, призывно хлопали руками:

- Давай, давай, Хошимчик, не дрейфь! Иди в круг!

Акаи Мамадёр уже был в кругу и призывно в полу согнутом состоянии, широко расставив сильные ноги, звал меня к себе на бой. Подавляя чувство неловкости, я медленно входил в круг. С одной стороны мне неудобно с пожилым человеком, как мне казалось, бороться. Акаи Мамадёру тогда было, может быть, лет сорок, но мне семнадцатилетнему юноше, казалось, что он уже пожилой. А с другой стороны, если я не выйду, меня будут считать трусом… А это уж я никак не мог перенести.

Я встряхнулся всем телом и пошёл на «противника».

Мы оба в стойке борцов, согнувшись, сначала прошлись лицо, к лицу, лоб ко лбу, выискивая момент схватиться покрепче…  Мамадёр сначала криво улыбался, потом его лицо стало напряжённым и глаза налились кровью… И вот он! Тот самый момент! Я, как молодой барс, прыгнул в объятия Мамадёра и крепко обхватил  его за пояс. Я пытался его поднять, но он был весь напряжён, ну просто, как стальной. Я ухватился покрепче, чтобы мои руки не скользили и резким рывком оторвал его от земли и бросил на себя, подняв его на грудь. И вдруг, мой противник увернулся и захватил меня покрепче, я ответил ему тем же. От «мертвой хватки» затрещала одежда моего противника.

Чувствую, что его кожаный пояс трещит и вот-вот лопнет… Все кричали, подзадоривали:

- Давай, давай, Хошим!!! Покажи Мамадёру, на что ты способен!

Я опустил его на землю, молниеносно делаю подножку и кладу его на бок.  Всё-таки у меня не хватило совести положить моего любимого соседа на  лопатки.

Акаи Мамадёр понял меня. Мы лежали на земле боком друг к другу в «мёртвой» схватке, и никто из нас уже не старался дожимать. Он, уже смеясь, орал:

- Всё, всё! Хошим, Молодец! С тобой можно идти на охоту! Не подведёшь!

Мы оба расслабили руки.

Сейчас я думаю, что акаи Мамадёр был мудрым человеком. Он и меня возвысил перед охотниками, и сам в грязь лицом не ударил.

Это была моя первая борьба со взрослым мужчиной. Своих ровесников я побеждал стопроцентно. Трудная моя жизнь всё же закалила меня, сделала меня стойким, крепким, целенаправленным, и самостоятельным. Я всегда надеялся только на себя. Я любил борьбу и считал, что в борьбе вырабатывается не только реакция и сила, я считал, что в борьбе закаляется сила характера. Мне об этом никто не рассказывал, я сам так думал.

Х х х

Рано утром я проснулся, соскочил, обулся в отцовские брезентовые сапоги, схватил ружьё, патронташ, кожаный солдатский ремень, свою котомку и помчался к соседу. Он уже был готов, у него на завалинке уже сидели охотники, и стояли запряжённые кони, акаи Мамадёр укладывал через спину коня свой хурджин. После приветствия он сказал:

Поедешь со мной на одном коне, а там разберёмся.

Мы по узким улочкам пригорода скоро выехали за город. Вот уже вдали остались последние домишки, прилепившиеся к городским улицам, пролаяли последние собаки, мы выехали из города на прямую дорогу, ведущую в ущелье. А вот и ущелье, таинственное, зовущее к новым открытиям.

По узкому горному ущелью мы ехали часа два по берегу узкой речушки, и вдруг, за резким поворотом горы расступились, и перед нашим взором открылась небольшая равнина, на краю которой ближе к реке стоял маленький домик, построенный из камней, и также из камней сооружён импровизированный дворик. А чуть поодаль от него – стояло множество  ульев. Это была колхозная пасека.

Залаяли сторожевые собаки, и из дома вышел худощавый мужчина. Он был рад нашему приезду. Обнялся в приветствии с каждым из прибывших охотников. Обняв меня, он спросил акаи Мамадёра:

- А это чей парень?

Я сам ответил:

Я, Хошим, сын Гадомата, который работает на хлопкозаводе, начальником пожарников.

- А-а-а… Я знаю твоего отца. Сильный мужик и правильный. А ты как, в отца пошёл?

Я пожал плечами:

- Не знаю…  

Он отступил на шаг и, держа также в стороны руки, сказал:

- Фигурой вроде в отца, крепкий, а лицом, наверное, в мать…

Ну, да ладно, разберёмся. Пока мы привязывали лошадей, разминали после долгой езды ноги, мыли руки прямо в протекающей рядом с домом реке, хозяин прокричал в дом:

- Несите дастархан, чай… 

Мальчик, лет пятнадцати вышел из домика, неся перед собой то, что называется дастархан, это сшитая из многих кусочков скатерть, и постелил её на каменном возвышении, я бы сказал: на импровизированном топчане - столе, охотники разместились вокруг дастархана и продолжили разговор с хозяином. Речь шла о пчёлах, мужчина весело рассказывал о своей жизни вдалеке от людей, но был немногословен и приветлив. Наверное, от того, что соскучился по человеческому общению. Он расспросил обо всех общих знакомых, а в это время принесли чайник с чаем и в маленькой чашечке мёд.

 Этот чай заслуживает отдельного рассказа. Я никогда в жизни не пил такого чая, а тем более, с мёдом. 

Вероятно, хозяин знал толк в травах. Я не знаю, была ли там чайная заварка, скорее, это была хорошая настойка из горных трав. Я, молча пил из глиняной пиалы и, наслаждаясь, думал: «Вот бы узнать,- из каких трав они заваривают этот чай». А вкус мёда меня вообще поразил. Я, по-моему, в то время вообще не знал этого фантастического вкуса мёда. Поэтому я поражённый, пил чай и тихо сидел, чтобы никто мне не сделал замечания. Но никто не обращал внимания на меня, и я пил, сколько хотел.

Потом мужчины перевели разговор на охоту.

Хозяин сказал, что сам не охотится, а мальчишки, его сыновья, ставят силки - сети на кекликов (куропаток) у речки. Иногда попадаются крупные птицы. А старший сын любит ловить рыбу. Здесь её много.  Он почти каждый день приносит с речки по несколько штук. Вот, так и живут.

Пока мужчины разговаривали, я, попив чаю, от всего живота, пошёл к речке. Со мною пошёл старший сын хозяина. У нас сразу же завязался разговор. Он спросил:

- Ты тоже охотник?

Я ответил, что первый раз решил поехать с мужчинами на настоящую охоту.

Мальчик как-то посмотрел на меня и сказал:

- А мне жалко животных. Они такие красивые.

- А ты видел здесь горных животных?

- Конечно! Они же спускаются на водопой, а я там, в речке ловлю рыбу. Я видел, как взрослые козы с маленькими козлятами спускались к реке. Козлята совсем никого не боялись, они так прыгали с камня на камень, бегали друг за другом и резвились, и бодались своими маленькими рожками. Это так красиво и смешно! 

Мальчик так увлечённо рассказывал мне об этих козлятах, что я почувствовал в нём родственную душу. Ведь я тоже, когда ходил в горы за дровами, недалеко от Куляба, я тоже видел диких животных, и у меня даже в мыслях не было, что их можно убивать. Я ими любовался, я копировал их движения, я разговаривал с ними. И я, от этого разговора с мальчиком, как будто, проснулся: «А ведь мы приехали сюда охотиться…»

Не все люди понимают красоту дикой фауны, а если движущей силой является голодный желудок, то здесь уже не до красоты и её созерцания. Человек сам превращается в самое страшное, разумное и хитрое животное, которое наметило уже себе добычу и страстно жаждет её поймать.

Но в то время эти последние слова мне не приходили в голову, эти рассуждения меня посещали гораздо позже. А в то время я был в замешательстве. Я раньше ловил сетями куропаток, но сейчас был уверен, что никакого животного я не смогу убить. Но, что же мне делать? Ведь меня взяли с собой на охоту…

Ну, посмотрим, что будет дальше.

Х х х

Отдохнув от дальней дороги и оставив лошадей во «дворе» у пасечника, мы пошли по ущелью в горы.

Надо было посмотреть звериные тропы, пока ещё не стемнело. В прохладе ущелья я чувствовал себя, как рыба в воде, как горный архар на воле. Я прыгал с камня на камень, и от этого у меня не только не уставали ноги, они наоборот, как заведённые шли дальше, всё выше и выше в горы. 

Ака Мамадёр показывал мне особенности, приметы, по которым можно определить, какие звери или животные могли здесь передвигаться. Это было очень интересно, ведь раньше я ходил на охоту, определяя по интуиции, где какой зверёк живёт, а сейчас ака Мамадёр дал мне настоящие уроки охотника. Я внимательно слушал и присматривался к приметам.

Так мы шагали до вечера и поднялись уже довольно высоко в горы. Я осмотрелся, место было совсем дикое, видно было, что сюда уж точно не ступала нога человеческая. Далеко внизу шумела речка, огромные камни висели над ущельем и делали его совсем тёмным и глубоким. Мы основились, присели. Ака Мамадёр  сказал:

- Вобщем Хошим, ты с Ахмадом останетесь вот в этом месте, поближе вот к этим камням, только не свалитесь вниз, в пропасть. Двое пойдут вон к тем скалам, а мы втроём поднимемся правее. Мы все будем видеть друг друга при необходимости. Засядем и будем ждать, как только появятся козы или архары, смотрите в оба, мы дадим вам знать. Хотя сюда они вряд ли пойдут на вас, скорее они будут спускаться левее, но вы смотрите…

Мы залегли. Лежали долго. Я смотрю, Ахмад уснул что ли, но я не стал его будить, наверное, в эту ночь перед дорогой, мы все не выспались, тем более, что вокруг ничего особенного не происходило. Где-то щебетали птички, шумела вода в глубокой пропасти… но вдруг я услышал треск веток и какой-то странный шум. Это было не рычание, не крик, а какое-то страшное гортанное уханье. Я соскочил с места и взял ружьё наперевес и прицелился на треск веток. Что же я увидел? Какое-то лохматое животное на задних лапах пробиралось через кустарники с противоположной стороны горы прямо на меня. Я не мог понять,- это медведь на задних лапах или это дикий фантастический человек? Я посмотрел в сторону, куда ушли ака Мамадёр с охотниками, но их не было видно. Ахмад продолжал спать, а я застыл на камне с ружьём на краю пропасти. И стрелять я не мог, потому, что мне показалось, что это идёт через заросли ко мне лохматый человек, и не кричу, потому что от увиденного я потерял дар речи.

Хотите,- верьте, хотите,- нет, но это лохматое чудовище шло прямо на меня. Когда ближе подошло ко мне, я понял, что это не человек, а, как будто, огромная обезьяна шла на меня. Отступать некуда, сзади пропасть. Я слышу выстрел со стороны акаи Мамадёра, а самому стрелять было поздно,- это чудовище уже рядом со мной, я упёрся в камень на краю пропасти ногами и приготовился к схватке, и вот я вижу огромные зубы и лапы, поднятые над головой… Я резко развернулся и двумя руками, держащими ружьё, ударил его в грудь, он качнулся и стал валиться спиной в пропасть. Он дико заорал, падая и кувыркаясь, вниз, а у меня всё тело затряслось от нечеловеческого напряжения и страха.

Через несколько минут прибежал акаи Мамадёр с охотниками:

- Хошим!!! Живой?! Слава Аллаху! Ты почему не стрелял? Я выстрелил в воздух, боялся попасть в тебя.

Где он? Я показал вниз, в пропасть. Там на камнях что-то чернело, не то медведь, не то неизвестное чудовище.

Я рассказал всё, как было.

Акаи Мамадёр похлопал меня по спине и сказал:

- Мне рассказывали, что в наших горах кто-то, или что-то не похожее ни на какого зверя бродит, а я не верил. Вот, Хошимчик, тебе пришлось с ним сразиться. Забудь про это и никому не рассказывай. Я всё видел издалека…

В это время Ахмад проснулся и смотрел на нас удивлёнными глазами, не понимая, что происходит. Хорошо, что он проспал. Ещё неизвестно, что было бы, если бы это странное животное пошло на него, а не на меня…

В эту ночь мы больше не охотились, мы развели небольшой костёр, и просидели на согретых солнцем камнях до утра. Разговаривая, все успокоились и по очереди поспали. А рано утром ушли с этого места, и по дороге к водопою подстрелили два козла. Привязав туши на длинные палки, чтобы было удобно нести на плечах, мы стали спускаться по направлению к пчеловоду.

Это был мой первый серьёзный выход на охоту с настоящими охотниками, который запомнился мне на всю жизнь.

Х х х

И эпиграфом к этой книге Х. Гадо стали его слова:

Стремительно и неумолимо летит время. Что сделано нами, что не сделано – всё остаётся позади.

Мы становимся старше, и в своём пасмурном возрасте мы уже понимаем, что слова,- «мы предполагаем, а Бог + Аллах располагает», ох, как верны. Ибо, что бы мы ни желали сделать и как бы мы ни желали,- нам будет позволено сделать именно то и столько, сколько нам предначертано свыше.

Кто в жизни грешил, за это он в своё время ответит Всевышнему Разуму, а здесь, на Земле, мы не Боги, чтобы кого-то осуждать.

Молодым я желаю совершенства, а своим ровесникам – понимания и здоровья!

На том и расстанемся. Пока!!!- Х. Гадо.

 

 

 

 

Как тяжёл ты хлеб актёра!

Свою пятьдесят первую книгу «Слова» Хошим Гадо начал со слов великого Данте:

Как башня, стой, которая вовек

Не дрогнет, сколько ветры ни бушуют!

Эти слова, как ничто другое определяет состояние души актёра, который сам с собой решает свои  жизненные проблемы и сам себе даёт жизненную установку: выстоять, во что бы то ни стало. Мало того, что он себя держит, как неприступная башня, выстоявшая на всех ветрах, он даёт советы и подсказки своим читателям, возможно, будущим своим коллегам и настоящим. 

Другое дело, что будут ли они использовать их в своей практике, но в этой книге Хошим Гадо очень мягко, очень корректно приводит примеры из своей жизни, из жизни великих актёров, великих исторических лиц, императоров, царей, которые, как наглядное пособие могут быть полезны всем его читателям.

Он приводит великие слова А. Рудаки, которые в русском переводе звучат как: «Если в жизни не научишься уму, никакой учитель в мире не научит ничему».

Если сказать, что книги Х. Гадо имеют воспитательное значение для молодых читателей, то здесь же нужно отметить и стремление их автора оказать положительное влияние на уже состоявшихся взрослых людей, ответственных лиц за судьбы народов,  за судьбы стран, за судьбу всего Земного шара.

Предисловие. 

Твой дом не тот, в котором ты 

временно живёшь  в этом бренном мире,

 а тот, куда ты уйдёшь навсегда. – Х. Гадо 

 

 

Все мы гости на этой планете. 

- Кто мы?

- Откуда мы пришли? 

- Зачем мы пришли? 

Все эти вопросы останутся навсегда не решёнными. 

Я бы с высоты своих лет добавил,- от нас зависит немногое и многое, например,  то, 

- как мы проведём эту временную жизнь на Земле, предоставленную нам Всевышним Разумом? 

- Что мы оставим после себя своим потомкам?

- В каком виде мы оставим покинутую нами Землю?

- Вспомнят ли о нас наши пра- пра- пра- внуки?

 И как вспомнят? 

Хорошо ли они вспомнят нас, своих предков, или с укором? 

Кто-то только появился на свет, кто-то уже «ходит» на четвереньках, кто-то уже начинает осваивать азы жизни, кто-то уже уверенно стоит на своих ногах, кто-то преодолевает все жизненные препятствия, кто-то уже ходит на трёх ногах, и недалеко то время, когда он отправится в свой родной дом…

Одни из нас только идут на базар, другие – уже возвращаются с базара… 

- А что между этими путешествиями?

 Ответ:

- Базар – жизнь, шумная, сложная, коварная, порой, с непреодолимыми препятствиями и сложностями. Но ты, всё равно, идёшь по жизни. Одни идут, преодолевая эти препятствия, другие – обходят их стороной, третьи – пролетают на крыльях своих родителей и родственников, особенно не обременяя себя преодолением трудностей.

Мне, Х. Гадо, пришлось преодолевать все трудности, какие только может придумать природа, моя жизнь прошла  по принципу: «Иду на таран!!!». Другого в моей жизни мне не предоставлялось.

Чего мне удалось достичь на этой Земле?

Популярности? Известности? Признания? Глубокого уважения?..

На каждый из этих вопросов я, Х. Гадо, промолчу…

Возможность ответить на эти вопросы я предоставлю вам, мои дорогие читатели и почитатели, а я, как режиссёр,  обращусь к своим любимым персонажам, древним исполнителям предоставленных им Всевышним Разумом ролей в жизни…- Х. Гадо.

Х х х

О некоторых странностях.

О странностях царей и императоров в древних государствах мы с вами много уже читали и слышали от сплетников. Наши уши уже устали о них слышать, а наши глаза уже устали читать о них верные и неверные истории. Но, тем не менее, у этих заглавных игроков в жизни есть интересные и даже захватывающие истории, которые хочется иногда перечитывать и иногда, про себя, сказать,- «Ну и сукин сын был этот Калигула!»

Ты читаешь биографию этого императора и думаешь,- он был философом? Или он был комиком? Или он был трагиком? А может быть, он был писателем? Или он был поэтом?

А иногда читаешь о нём и думаешь,- как могли те люди, тот народ, сенаторы тех времён допустить этого ненормального, недоделанного до трона императора?

А может быть, в те времена и народ был такого же уровня развития, такие же идиоты, как и их император? Есть одна пословица: «Покажи мне своего друга, и я скажу, какой ты», или «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Примерно так, и в этом я подозреваю взаимосвязь человеческого развития.

То он собирал народ для показа зрелищ, которые назывались,- бои кораблей в бассейнах, а затем этих же зрителей, свой народ, он приказывал утопить в этом бассейне.

Вопрос изумлённого таким ужасом потомка:

- А куда в это время смотрели Небеса? В то время, как этот сумасшедший император убивал ни в чём не повинных людей, Небеса молчали… Они молчали, а он, что хотел, то и творил…

Народ терпел и боялся его…

Но он издевался не только над простым народом. Однажды ему возразил один сенатор, так он приказал привязать его к столбу, и каждый день, когда подходило время кормёжки, он приказал кормить его человеческими испражнениями.

Этот сверхненормальный император всех времён дошёл до того, что, когда все деньги в его казне кончились, он, увидев, что казна пуста, выдумал такие законы, что до сих пор у читающих эти строки волосы встают дыбом. А если человек лысый, то даже остаток его сохранившихся волос поседеет на глазах. Он установил налоги на всё и вся.

Хотите, я вам приведу некоторые примеры?

1.Носильщики платили восьмую часть дневного заработка;

2.Проститутки – цену одного сношения; и к этой статье закона было прибавлено, что такому налогу подлежат и все, кто ранее занимался блудом, то есть, незаконной, или подпольной проституцией, или нелегально занимался сводничеством, даже если они с тех пор вступили в законный брак.

Налоги такого рода были объявлены устно, но не вывешены письменно, и по незнанию точных слов закона, часто допускались нарушения; наконец, по требованию народа Гай вывесил закон, но написал его так мелко и повесил в таком тесном месте, чтобы никто не смог ни прочитать, ни списать. А чтобы не упустить никакой наживы, он устроил на Палатине Лупанар: в бесчисленных комнатах, отведённых и обставленных с блеском, достойным дворца, предлагали себя замужние женщины и свободнорождённые юноши, а по рынкам и базиликам были посланы глашатаи, чтобы стар и млад шёл искать наслаждений; посетителям предоставлялись деньги под проценты, и специальные слуги записывали для общего сведения имена тех, кто умножает доходы Цезаря.

Даже из игры в кости не погнушался он извлечь прибыль, пускаясь и на плутовство, и на ложные клятвы. А однажды он уступил свою очередь следующему игроку,- вышел в атрий дворца и, увидев двух богатых римских всадников, проехавших мимо, приказал тотчас их схватить и лишить имущества, а потом вернулся к игре, похваляясь, что никогда не был в таком выигрыше.

Хотите, я вам ещё расскажу о хитростях и чудачествах этого чудовища, этого идиота – Римского императора по имени Гай Калигула?

- Да, да, хотим!

Ну, так, слушайте дальше, что о нём сообщают нам историки.

Когда у него родилась дочь, то он, ссылаясь уже не только на императорские, но и на отцовские заботы, стал не просить, а, вот именно, требовать приношений на её воспитание и на приданное.

Объявив эдиктом, что на новый год он ждёт подарков, он в календы января встал на пороге дворца и ловил монеты, которые проходивший толпами народ всякого звания сыпал ему из горстей и подолов.

Наконец, обуянный страстью почувствовать эти деньги на ощупь, он рассыпал огромные кучи золотых монет по широкому полу и часто ходил по ним босыми ногами, или подолгу катался по ним всем телом.

Stop! Stop!

О, Небеса! 

О, Всевышний Разум!

Ты всё это видел и слышал…

Как этот Гай Калигула, как клоп, как паук, как вредная бактерия, как чудовище сосёт кровь своего народа? А ведь бедный народ голодал, мёрз зимой без тепла в своих трущобах, в своих домишках с дырявыми крышами.

А это чудовище, рождённое женщиной, катался на золотых народных деньгах голым телом и кайфовал, и наслаждался… Он не знал, что впереди его ещё ожидает Божий суд, Божья кара.

Бог + Аллах терпелив, он твою верёвочку отпускает на всю длину и смотрит, докуда ты докатишься, а потом он тихо-тихо этой же верёвочкой тебя заарканит и куда тебе положено, туда тебе и укажет, где твоё настоящее местечко... А пока эта гидра, этот Калигула катался голым телом туда – сюда по золотым монетам, но, но… этому его  кайфу скоро будет конец.

Он, Всевышний Разум, имеет свои часы, минуты, секунды… Он тогда расшалившегося олигарха, вора в законе и без закона быстренько приберёт в свои руки, тогда уж ему будет ХАНА…

Есть всемирная теория: «Всему своё время»…

Он сам знает, когда и как убрать или оставить того или иного расшалившегося олигарха, императора или царя, или ещё какого-нибудь нового пройдоху…

Тень:

- Хошим Гадоевич, Вы объясните нам, что это Вы так вцепились в судьбы и в биографии этих неадекватных, больных императоров, царьков и разных эмиров?

Разве их биографии и их похождения ещё не надоели Вам?

Х. Гадо:

- Нет, они лично мне не надоели. Почему? Да потому, что они являются очень ярким примером для нынешних царей и королей, которые пришли к власти неведомо какими путями, толи через всенародные выборы, толи через всевозможные революции они захватили кресло и все рычаги управления государством и миллионами людей.

Они должны учиться на примерах и ошибках предков, чтобы они тоже не допускали тех же ошибок, как и их предки. Чтобы они правильно руководили миллионами народов. Правильно и поровну распределяли бы блага человеческие между всеми своими подданными по их вкладу в общегосударственное дело, а не присваивали бы эти блага вместе со своими приближёнными только себе, себе и ещё раз себе. Чтобы хотя бы частично добро доходило бы до народа. 

Ведь есть пословица,- «Чем богаче народ, тем крепче государство». Вот как-то это никак до императоров не доходило.  А Бог + Аллах всё видит, и ещё никого без наказания не оставил. Так, он наказал Римского императора Нерона, императора Калигулу, императора Тиберия, императора Гальба и т.д. Их так много было, что всех не перечислишь.

Например, в своём веку от имени «Цезарь» весь мир дрожал… Но судьба ему уже была предопределена, и от неё ещё никто не уходил. Оракул ему предсказал погибнуть в праздники Иды. Точно в срок его в собственном Сенате его же сенаторы убили, вонзив в него 33 коротких меча. Он упал перед скульптурой своего бывшего родственника, которого он сам убрал на тот свет, Помпея. Он, наверное, ещё успел взглянуть на его скульптуру, а может быть, даже успел что-то прошептать ему на исходе своего дыхания.

Современники должны учиться на ошибках своих предков. Совсем не обязательно повторять их ошибки, ведь их последствия наглядно описаны историками.

Дорогая Тень, Вы удовлетворены моим ответом, или ещё не удовлетворены?

Тень:

- Пока частично да…

Резюме:

Зерно беседы – уроки вечного учителя А. Рудаки, который оставил нам завещание:

«Хар ки наомух аз гузашти рузгор, хеч наомузад чи хеч омузгор». 

Что в переводе дословно означает: Кто не учился от уроков жизни, то его  уже никакой учитель не научит.

Или, как мы уже привыкли слышать:

«Если в жизни не научишься уму,

Никакой учитель в мире не научит ничему».

 

Разговор с самим собой.

Я не могу понять Цезаря, не могу понять Нерона, не могу понять Калигулу, не могу понять Темурланга, Чингисхана и особенно людоеда – Адольфа Гитлера. 

И ещё кого?

Как они в своём веку людей, как мух, как тараканов, как червяков, как бактерий или микробов уничтожали!?

Например, Цезарь в узком кругу за столом во время трапезы гордо ляпнул:

- Я в Галлии миллион людей отправил на тот свет.

Ну, что скажете?

Я, песчинка, я, гражданин этой планеты, по имени Хошим Гадо с этим гигантом – людоедом, не согласен.

А кто, мне возражая, скажет, что Цезарь прав?

А чем вы свою правоту оправдаете? Ведь великий русский писатель Ф.М. Достоевский, знаток душ человеческих, сказал, что этот мир не стоит одной слезинки ребёнка. А они миллионы людей, ради своей карьеры,  без пропусков отправляют на тот свет, в иной мир, мир, откуда ещё никто не возвращался.

Например, Наполеон после драпа из России его армии и его самого высказал такие слова: «От смешного до  трагедии только один шаг». Или: «От трагедии до смешного – один шаг».

Это что означает? Он перед Богом + Аллахом и перед погибшими людьми извиняется?

Или когда, после помещения его в дом инвалидов и умалишённых, сказанул:

- Для меня 100 тысяч или 500 тысяч, или там даже миллиончик человеческих жизней для достижения моих целей – это ничто.

Вы видите, что в своём веку эти императоры, ради достижения своих целей, на шахматной доске истории готовы жертвовать миллионами людей.

Например, у Нерона была такая привычка: он ни с того, ни с сего мог объявить многих сограждан либо своими друзьями, либо своими врагами, смотря по тому, охотно или скупо они ему рукоплескали.

В нужный час, в нужный момент его пения.

Не дай Бог, во время его пения и выступления ты захочешь писать или какать! Ведь его выступления длились сутками. Каждый должен с собой носить горшок и все потребности исполнять там же, на месте, открывая свой срам на обозрение всем. А выходить за пределы зала, Нерон запрещал законом.

Однажды, один шутник, или смельчак, во время очередного выступления Нерона от скуки и надоедливого пения Нерона он притворился мертвым, и его со стадиона, из Эпидавра вынесли, и он сразу побежал опражняться. Этот подвох и неуважение к пению Нерона заметил один легионер, и стража задушила его прямо во время его необходимых физиологических дел…

После этого на слушание пения Нерона все слушатели стали приходить с горшочками. Такое усердие при слушании нравилось Нерону, и того, кто занимался этим срамным делом прямо в зале при слушании пения, он таких узнавал и ценил, как усердных зрителей.

Сексоты докладывали Нерону, кто вёл себя так усердно, и Нерон дарил им целые дворцы, а их называл народным достоянием Рима, и приказывал на его родине поставить памятник.  

Когда он проходил по улицам Рима, перед ним все кланялись… Но беда произошла позже. Этот несчастный не пропускал ни одного выступления Нерона в Эпидавре.

Но, о, ужас! Однажды он был простужен, и всё равно пошёл в театр. Во время выступления Нерона он вдруг чихнул и закашлял…

Нерон услышал это, он  вызвал центуриона и приказал:

- Иди и на месте придуши этого негодяя!

Исполнительные центурионы мигом придушили беднягу.

А после выступления Нерону объяснили, что они придушили того, который всегда со своим горшком и с дневным обедом посещал Ваши выступления.

Нерон прослезился и вновь отдал приказ:

- Идите и на его могиле от моего имени поставьте памятник, а на плите напишите: «Самому лучшему зрителю, который любил приходить в театр слушать великого артиста всех времён, императора Нерона».

И немедленно, на следующий же день, памятник был поставлен. И Нерон сам лично, в сопровождении всех сенаторов, с огромными букетами цветов посетил его могилу. Он со слезами сказал речь на могиле «лучшего зрителя», которого сам же приказал задушить. Это были его «крылатые слова»:

- Родной мой брат, больше, наверное, я никогда не увижу на своих выступлениях лучшего зрителя.

И весь в слезах Нерон покинул кладбище, и т.д.

До конца своих дней Нерон больше не посетил могилы «своего лучшего зрителя».

Таковы были нравы императора Рима – Нерона и его сограждан.

Долго граждане Рима терпели такого императора…

Как ни странно, у Нерона была привычка особого отношения к своей любимой лошади. Он с нею вместе спал и собирался назначить её на должность сенатора. А Калигула пошёл дальше: он собирался сделать своего коня консулом. 

Дорогие читатели, не верьте мне, берите книги Гай Светония Транквилла и читайте подробно о чудачествах, а вернее, о безумствах этих исторических личностей. В этих книгах историки подробно описали все привычки и поступки этих двух ненормальных чудовищ, императоров, Нерона и Гай Калигулы…

Сам себе задаю вопрос:

- Х. Гадо, что ты вцепился, как бульдог, в этих полусумасшедших императоров, Нерона и Калигулу? 

Ты зачем так часто пишешь о них? Что ты от них хочешь? 

И сам себе отвечаю:

- Я хочу их понять,- почему они были ненормальными, но их народ выбрал себе императорами? 

Я хочу понять этот народ… Пока я до конца не смог расшифровать их действия…

Голос:

- Чего понимать? Какой народ, такой и их руководитель. Чему здесь удивляться? А разве сейчас нет таких повторов? А дальше я пока промолчу.

Значит, были такие эпохи, такие века. Значит, так надо было… Всё шло, как надо…

Разве на каком-нибудь витке и повороте в истории было что-то лучшее? Да нет! Всё повторяется, как четыре времени года.

Х х х

Мы, люди, не должны забывать одну элементарную истину:

- то, что вчера или позавчера было хорошо, или даже отлично, или даже превосходно, наверное, сегодня уже не годится, это всё уже устарело. А что старо – оно уже мертво.

Например, одно поколение, одни и те же люди завтра уже не те, что были вчера и ныне живущие. Поэтому надо ещё вспомнить одну элементарную истину:

Раньше техникой передвижения были ослы, буйволы, верблюды, слоны… То есть, эти существа таскали грузы и людей. А в нашем XX и начале XXI веке уже появилась такая техника для обслуживания людей, что древним и не снилось:

Пароходы,

Самолёты,

Поезда,

Автомобили, и многие другие вспомогательные машины и роботы…

Так, в чём же мораль и суть нашей беседы?

Иногда надо напоминать консерваторам, что раньше, в древние времена существовали  иезуиты, которые преграждали действия мыслителей и изобретателей, сажали их в тюрьмы и за инакомыслие сжигали их на кострах, а их изобретения разрушали, сжигали, выбрасывали. Они тормозили развитие мысли и самой цивилизации.

Что предлагает Х. Гадо? Какую идею он предлагает в XXI веке?

Я, Х. Гадо, считаю, что уже пора, пора главарям государств выслушивать и понимать идеи новаторов, идущие на пользу людей. Надо считаться с мнениями учёных изобретателей, даже если оно кажется кому-то странным. В каждом мнении есть доля истины. А иначе, опять произойдёт непоправимое. Надо подумать над словами Х. Гадо.

Я предлагаю одну наивную, детскую мысль.

Вот, есть разные профессии:

1.Актёр,

2.Художник,

3.Скульптор,

4.Археолог,

5.Геолог,

6.Писатель,

7.Артист балета,

8.Опереточные артисты

9.Оперные артисты… и т.д.

Надо понимать их жизнь, нужно знать законы органической жизни человека и уметь пользоваться ими в творческом процессе. Вот, например, профессия актёра… Что такое для актёра – «ЗНАТЬ ЖИЗНЬ»? 

Ответ: конечно, к актёру относится в полной мере то, что необходимо любому художнику, желающему быть «инженером человеческих душ». 

И ещё вопрос:

- где должен быть актёр?

Ответ:

- впереди своего века, впереди зрителей.

Он должен стараться угодить зрителям, для того, чтобы они аплодировали ему!

Х. Гадо считает, что актёр, художник должен быть впереди масс, он должен вести их за собой.

Вот, несколько примеров их жизни художников.

Художник, изучая жизнь, живописец, например, особенно внимателен к цвету. Ведь только изучив в самой жизни законы сочетания цветов, законы света и чувства формы, он, художник, сумеет посредством их выразить в картине своё понимание свои накопленные багажи от уроков природы и жизни, и его понимание жизни.

Теперь перейдём к музыкантам.

Музыкант особенно внимателен к разным звукам. Например, шум реки, пение птиц, звуки дождя, падение капли, шум ветров, шум ног людей, его уши должны быть внимательными к этим природным явлениям, и как он их может освоить и выразить на своём инструменте.

А актёр – говорящий образ, останавливает пристальное внимание на тех элементах, которые являются главными, если не единственными, внешними выразителями человеческих чувств, мыслей, переживаний. Эти элементы актёр и должен принять к сведению и изучению, как материал, через который он воплощает свои произведения.

Что же является «материалом», из которого создаётся искусство актёра? Об этом в другой раз мы с вами поговорим.

Х х х

Эпилогом книги стали такие слова Хошима Гадо:

И настанет тот день, когда наша душа покинет бренное тело, устремляясь ввысь и сливаясь с пространством, с временем, с небом, с Богом… И мы навсегда уйдём в свой родной, вечный дом…

Поэтому, родные мои читатели, мои зрители, мои поклонники, мне хочется сказать вам, что жизнь наша чрезвычайно коротка, а значит, каждый из нас должен успеть сделать свой померный вклад на благо всех людей на земле, исполнить свой долг перед Солнцем и перед матушкой Землёй, и самое главное, чтобы мы смогли уходить с чувством выполненного долга перед Всевышним Разумом, ведь зачем-то же Он послал нас на Землю…- Х. Гадо.

Пока!..

 

Л.В. Жданова, редактор книги. 

 

 

 

О книге Хошима Гадо «Мечта», 53 том

Хошим Гадо начал свою книгу со слов:

                                     Любая мечта, достойная   

                                     Осуществления, достойна и того, 

                                     Чтобы разделить её с другими

Предисловие.

Кто мы? Откуда мы? Куда мы путь держим?

Я, Х. Гадо, сам себе задаю вопросы:

- Кто я? Откуда я?  Куда я путь держу?

Я – Земля?

Я – воздух?

Я – Н2О?

Я – ветер?

Я – река?

Я – берег?

Я – море?

Я – горы?

Я – каменистый берег?

Я держу в своих ладонях воду и песок,

А глубинную струю

Я в душе своей таю.

Порою я жарюсь, но чаще, 

Сгорая, другим служу.

Х. Гадо.

Х х х

Глава I.

Житейские мудрости.

- Хочешь получать?

- Для того, чтобы получать, научись отдавать.

По-моему, Х. Гадо, тебе, со временем, тоже отдадут.

У тебя забарахлило колесо жизни? Что для поправки его надо сделать? Это колесо надо смазать.- Х. Гадо.

Хочешь, чтобы светильник горел?

В него надо масло доливать.

Хочешь, не показаться в обществе глупым и бездарным?

Умей держать язык за зубами.

Умение держать язык за зубами – тоже наука.

Ты переживаешь, что тебя не признают?

А что ты сделал, чтобы тебя признавали?

Для этого надо работать, как ишак, как вол. Только тогда жди результат. Этот долгожданный день скоро приблизится. Он недалёк, он не за горами.

Ждём, ждём, ждём с нетерпением…

В человеке сидит несколько человек.

Например, ещё в юности, после нескольких страшных происшествий на охоте, я бросил охотиться на диких животных, но иногда любил охотиться за рыбами. Позже, когда я нашёл говорящую рыбу руками в речке, недалеко от города Куляба, у неё были необычайно острые большие зубы. Я засмотрелся на неё, а она, вдруг, на человеческом языке сказала мне:

- Отпусти меня, я тебе пригожусь…

Я отпустил её на волю, а она пообещала мне всю жизнь беречь меня и защищать…

В то время я ещё не знал русских сказок «О рыбаке и рыбке», «По щучьему велению», про Емелю на печке и говорящую щуку, которую он поймал в проруби на реке.

Откуда и почему это случилось именно со мной,- не знаю. Но с тех пор и по сей день я больше на рыбалку не хожу. Иногда хочется пойти на речку, бросить удочки и наблюдать за поплавком, когда рыба попадётся на крючок и мой поплавок известит меня об этом.

Есть рыбаки, которые не имеют жалости ни к червяку, ни к рыбе. У них просто нет таких чувств жалости к рыбам и червякам. Я однажды спросил у одного рыбака

- Тебе не жалко рыб и червяков, которые ты одеваешь на крючок?

Он ответил:

- Нет, я никогда не испытывал жалости ни к рыбам, ни к червякам. Использовать их для себя и ради себя – это вошло в привычку.

Я сказал:

- А ты знаешь, ведь они тоже жить хотят?

В связи с этим, я вспомнил одну историю из своей жизни.

Как-то у меня был один пример жалости к рыбам. Я тогда снимался в фильме «Женщина издалека» студии «Таджикфильм».  Тогда съёмки проходили в Украине, в городе Новоград Волынском, который стоит на реке. Гостиница была недалеко от реки, и я по утрам, рано-рано, очень любил прохаживаться вдоль реки. Однажды я заметил, что от берега к центру реки шли один за другим поплавки. Это рыбаки забрасывали на ночь закидушки с множеством крючков, на которые ночью попадались глупые голодные рыбы. Вода была такая прозрачная, что этих рыб было хорошо видно. Я смотрел на них, и у меня сжималось сердце от жалости. Тогда я стал собирать закидушки, снимать рыбу и отпускать её на волю.

Так происходило несколько дней подряд.

После очередного «спасения» пленённой рыбы, рыбаки поймали меня. Они ругались и матерились. Они мне орали:

- Мы бы поняли тебя, если бы ты украл у нас рыбу. Но, зачем же ты её выпускал в воду? Ты ненормальный?

Я ответил:

- Я актёр, мы здесь снимаем кино, вон, видите,- в той гостинице мы живём. Я каждое утро здесь гуляю и вижу, как бедные рыбы попадаются на крючок. Мне очень жалко глупую рыбу.

Рыбаки не стали меня бить. Они покрутили пальцами вокруг виска и отпустили меня, предварительно взяв с меня обещание, что я больше не буду им мешать ловить рыбу.

Х х х

Боль.

Охотникам я тоже задавал как-то вопрос:

- А вы знаете, что животные тоже хотят жить? Вы знаете, что затравленный заяц кричит, как ребёнок? Вы видели его испуганные глаза? 

А вы видели, что раненная олениха плачет, как человек? Она плачет о своём оленёнке, который останется сиротой и один не выживет?

Ты хочешь понять своё состояние души?

Так знай,- день пришёл, настал вечер, и впереди звёздная ночь…

Если день и ночь таковы, что ты с радостью их встречаешь, если жизнь благоухает, подобно цветам и душистым травам, если она стала радостнее, ближе к звёздам и бессмертию. В этом твоя победа.

Тебя поздравляет вся природа, и ты можешь благословлять свою судьбу.

Величайшие твои достижения обычно ценятся всего меньше. Мы с вами легко начинаем сомневаться в их существовании. Мы скоро о них забываем. Между тем, они-то и есть высочайшая реальность.

Может быть, человек никогда не сообщает человеку самых поразительных и самых реальных фактов.

Истинная жатва каждого моего дня столь же неуловима и неописуема, как краски утренней и вечерней зари. Это – горсть звёздной пыли, кусочек радуги, который мне удалось схватить.

Порой со мной происходят такие состояния, такие вакуумные, невесомые состояния, как будто я мысленно куда-то летаю и потом снова приземляюсь на Землю.

«Когда душа не властна над собой – мы смотрим, но не видим, вроде, как будто слушаем, но не слышим, едим, но не ощущаем вкуса пищи».

Кто различает истинный вкус своей пищи, не может быть обжорой; а кто не различает, не назовёшь иначе

Иной человек съест корку чёрного хлеба, и ему достаточно.

Дело не в качестве и в не количестве, а в смаковании пищи, когда человек ест не ради поддержания своей физической и духовной жизни, а только питает червей, которым мы достанемся.

Порой смотри на себя со стороны, и ты вот, что заметишь…

Что ощущаем?

Что осязаем?

Мы ощущаем в себе животное, которое тем сильнее, чем крепче спит наша духовная природа.

Это – чувственное пресмыкающееся, и его, по-видимому, нельзя всецело изгнать, как и тех червей, которые водятся даже в здоровом человеческом теле.

Мы, простые смертные, мы, вероятно, можем держать его на отдалении, но не в силах изменить его природу.

Я боюсь, что он живуч и по-своему здоров; и мы, значит, можем быть здоровы, но не чисты.

Частенько во мне бурлит вопрос разницы человека и животных в чём?

«Отличие человека от животного,- весьма незначительно; люди заурядные скоро его утрачивают, люди высшей породы тщательно его сохраняют».

Кто знает, как изменилась бы наша жизнь, если бы мы достигли чистоты!

В человеке кроется неведомое – иммунитет, то есть, природная энергия.

Половая энергия оскверняет и расслабляет нас, когда мы ведём распутную жизнь, но при воздержании является источником силы и вдохновения.

Целомудрие есть высшее цветение человека и то, что зовётся гениальностью, героизмом, святостью,- всё это является его плодами.

Путями целомудрия человек тотчас устремляется к Богу. Мы то возвышаемся, благодаря целомудрию, то падаем, поддавшись чувственности.

Блажен человек, уверенный, что в нём изо дня в день слабеет животное начало и воцаряется божественное.

Но нет, должно быть, никого без постыдной примеси низменного и животного.

А на самом деле, что мы – рабы своих аппетитов и что сама жизнь наша в известном смысле оскверняет нас.

Х х х

А мы поговорим о том, что наша душа, пребывая в этом бренном скучном мире, скучает и томится. Она часто печалится на этой земле, поэтому она стремится ввысь к другим планетам, в другие пространства. Там она чувствует себя лучше и вольготнее, чем на этой планете, в этой суетной и несовершенной жизни.

Так, если однажды вы полетите со мной в другие миры, то посмотрите, насколько маленькая наша планета Земля. Из далёкой галактики она выглядит как точка. А ближе подлетишь, то увидишь, как в больших городах люди, как муравьи, как пчёлы двигаются, копошатся, куда-то бегут, спешат и суетятся, суетятся; они влюбляются и разводятся, обманывают друг друга, воюют между собой, а затем между государствами временно заключается мир. И так от века в век они живут и существуют.

А на других планетах не такая жизнь, как на нашей планете. Там совсем другая гравитация, там другая невесомость, там совсем не так, как на Земле, это в двух словах не объяснишь.

Моя душа, оставляя тело, частенько улетает в другие миры. Сегодня я вам открою одну тайну. Там, в ином мире моему духу рассказывают, что здесь, на Земле, иной мир; здесь, что увидел, что услышал, нельзя рассказывать там, на Земле, иначе, все жители планеты Земля захотят полететь сюда в нашу Галактику, и нам от ваших несовершенных существ станет плохо, душновато и даже невыносимо.

Наверное, у вас появилось желание узнать,- а как там, в других мирах, живут?

Я вас понимаю, но пока они мне не разрешают описывать, как живут другие миры. Одним словом, там совсем другие законы, там совсем другая жизнь. Вам даже во сне не снилось. Если только вам намекнуть, то я скажу вам, что там совсем другая культура, другой уровень цивилизации. Там не ходят, там летают. Там не питаются, там дышат. Там совсем другое существование. Самое главное, что там нет войн. А о существовании их жизни я пока не могу вам открыть тайны, пока мне не разрешат. Поэтому о жизни в других мирах я пока умолчу.

Я на этой планете то превращался в пчелу, то в муравья, это было моё повторение. Я сейчас опять улечу в иные миры. Я раньше, превращаясь то в пчелу, то в муравья, тянул своё существование на этой планете.

После того, как я много раз повторился в иных существах, после моего ухода и нового превращения, то есть, после многих метаморфозных преобразований, перехода от одного зверя в другого я понял, что это, как переход бабочки из одного состояния в другое: сначала червячок, затем куколка, затем бабочка. Или, как змея, сбросив одну шкуру, она обновляется.

Когда мы умираем телом, нас хоронят под землю, а есть страны, которые сжигают умершее тело, и есть страны, которые выбрасывают тело умершего в море.

В далёкие времена в Египте фараоны с самого рождения уже заботились о своей смерти. Они строили пирамиды, там готовили склепы, то есть, место, где они будут лежать со всеми удобствами для житья в другом мире.

Недавно археологи в этих пирамидах открыли одну длинную щель, через которую душа фараонов вылетала и отправлялась жить в иной мир и превращалась в небесных правителей. Так думали древние Тутанхамоны и Рамзесы, и им эта наука была известна.

А вот древний китайский император Хуандсы при жизни приказал при жизни построить из глины помещение для жизни при переходе в иные миры, то есть, на тот свет со своими солдатами, со своими войсками в полном вооружении, для продолжения своей жизни…

Недавно один китаец копал колодец и случайно наткнулся на скульптуру воина этого царя, и под этой горой стояли в строю целая армия. Этот царь, император был уверен, что он тоже продолжит существование в ином мире. Они верили в это существование.

Когда археологи открыли эти находки под землёй, целую армию, стоящую в строю, то учёные Китая не могли постичь, что же хотел этот император, что с собой взял свою армию? Чтобы его и на том свете охраняли от врагов? Или у него были другие мысли? Мы, современники, наверное, никогда не узнаем, что думал этот странный, загадочный император, который с собой на тот свет забрал целую армию воинов в виде скульптур.

Над поступками этого императора по сей день учёные Китая думают и спорят. Как этот император мечтал, или хотел жить в ином мире. Эту тайну он увёл на тот свет навсегда…

Эти потерянные миры хранят в себе очень много тайн.

Например, по сей день учёные мира не могут окончательно открыть тайну Сфинкса в Египте. Кто эту культуру Египта сотворил? Конечно же сами люди. Но до сих пор идёт обсуждение и споры, что эту культуру создали инопланетяне, а сами улетели обратно, на свою родину, в Космос. Или их корабли испортились, и они остались здесь, на Земле, среди людей… Это уже моя версия, Гадоевская. А может быть, это племя вообще исчезло при неизвестных природных явлениях. Эта культура по сей день является для нас величайшей тайной и загадкой вместе с их азбукой иероглифов.

Х х х

У каждого своя истина.

Притча.

Черепаха вышла из своего домика, чтобы покормиться травкой. А в небе в это время кружил ястреб, он тоже хотел есть… Черепаха травоядное существо, а ястреб – мясоед. Вот теперь ищи истину,- на чьей она стороне? Оба хотят есть… Одна травку, а другой хотел мяса, ему безумно захотелось съесть сегодня мясо черепахи.

Он присмотрелся к черепахе и стремительно пошёл на неё «на таран». Он вмиг своими острыми когтями подхватил черепаху и поднял её в небеса.

Черепаха от боли заплакала и просила ястреба:

- Дружище, что я тебе плохого сделала, что ты так вцепился в мой панцирь?

Ястреб летел и молчал. Он прилетел высоко в горы, где его в гнезде ждали голодные птенцы. Они очень хотели пищи. Черепаха поняла, что ей уже спасения нет. А ведь она тоже так хотела сегодня побольше поесть зелёненькой травки, да ещё и своим маленьким черепашкам отнести травку. Черепаха думала, думала, как спастись от когтей ястреба:

- Если я сейчас укушу его за ноги, то я упаду и разобьюсь о скалы. Тогда, как же быть?

В это время черепаха посмотрела вниз и увидела, что они летят над рекой. Черепаха решилась, была - не была, она вытянула шею и укусила ястреба прямо в его горло. Ястреб перестал дышать, и они вместе полетели вниз.

Когда они стали приближаться к реке, черепаха стала душить ястреба за шею. И когда они совсем близко долетели до реки, черепаха решила, что это самое время, чтобы прикончить ястреба. И черепаха из последних сил придушила ястреба. Они оба шлёпнулись в реку.

Ястреб был уже мёртв. А черепаха долго плыла по течению реки и выплыла на берег. Был уже вечер, и вскоре наступила ночь. Эта черепаха была грамотная, когда-то в школе она имела хорошие оценки по географии и астрономии. Она могла по звёздам, как капитан корабля ориентироваться, и таким образом она нашла дорогу к своему дому. Наконец, через полтора суток, она оказалась у своего родного дома и застала своих детей, маленьких черепашек ещё живыми. Она рассказала детям о своём небесном полёте с ястребом, и как она сама себя освободила.

Мораль. На этот раз добро стало победителем над злом.

Х х х

О жизни муравьёв.

Однажды я был свидетелем ожесточённой драки двух больших муравьёв. Один из них был рыжий, другой – чёрный, огромный и длинный, почти сантиметр.

Они накрепко сцепились и катались по щепе, не отпуская друг друга.

Осмотревшись, я увидел, что щепки всюду усеяны сражающимися, я понял, что это не дуэль, а война двух муравьиных племён: рыжих против чёрных. И часто на одного чёрного приходилось по два рыжих.

Полчища этих муравьёв покрывали все горы и долы моего дровяного склада, и земля была усеяна множеством мёртвых и умирающих муравьёв – и рыжих, и чёрных. То была единственная битва, какую мне довелось видеть, единственное поле боя, по которому я ступал в разгар схватки. Бой шёл не на жизнь, а на смерть, но совершенно не слышно для меня, и никогда ещё солдаты муравьи не дрались крепко сцепившимися бойцами в маленькой солнечной долине между двух щепок. Был полдень, а они готовы были биться до ночи, или до смерти.

Маленький красный боец обхватил противника точно тисками, падая и перекатываясь вместе с ним по полю битвы, всё время старался отгрызть ему второй усик – с одним он уже разделался;  его более сильный чёрный противник кидал его из стороны в сторону, и, приглядевшись, я увидел, что он уже откусил ему несколько конечностей. Они сражались с большим упорством, чем бульдоги.

Ни один не собирался отступать. Их девизом явно было «Победить или умереть».

Тем временем, на склоне холма появился одинокий красный муравей, очень возбуждённый, который или расправился с противником, или ещё не вступил в битву – скорее последнее, потому что все ноги у него были целы,- должно быть, мать наказала ему вернуться «на щите или со щитом». Или, быть может, то был какой-нибудь Ахиллес, который пребывал наедине со своим гневом, а сейчас шёл отомстить за Патрокла, или спасти его.

Он издали увидел неравный бой – ибо чёрные были почти вдвое крупнее красных – быстро приблизился, пока не оказался в полу сантиметре от сражавшихся, а тогда, улучив момент, кинулся на чёрного бойца и начал операцию над его правой передней ногой, предоставив и ему выбирать любой из своих членов. И вот, их было уже трое, навеки соединённых какой-то особой силой, что крепче всех замков и всякого цемента.

Сейчас я бы уже не удивился, если бы на одной из высоко лежащих щепок оказались военные оркестры, исполнявшие национальные гимны, чтобы ободрить бойцов и утешить умирающих.

Я тоже чувствовал волнение, словно передо мной были как будто люди.

Чем больше я над этим думаю, тем разница кажется меньше.

И так, ваш покорный слуга, так, как я люблю наблюдать и изучать жизнь насекомых, то мне захотелось пронаблюдать исход боя. Я поднял щепку, на которой сражались трое описанных бойцов, отнёс её в дом и положил на подоконник, прикрыв стаканом, чтобы наблюдать исход боя.

Поглядев в лупу на первого из красных муравьёв, я увидел, что он отгрызает переднюю ножку врага и уже откусил ему второй усик; но собственная его грудь была вся растерзана челюстями чёрного воина, чью толстую броню он, очевидно, не в силах был прокусить. Тёмные глаза страдальца горели свирепостью, какую рождает только война. Они ещё полчаса сражались под стаканом, а когда я взглянул снова, чёрный воин успел откусить головы обоим своим противникам, и эти головы, ещё живые, висели, как жуткие трофеи на луке его седла. А он слабыми движениями пытался от них освободиться, ибо сам был без усиков, с одной половинкой ноги и бессчётными ранениями; ещё через полчаса это ему, наконец, удалось. Я перевернул стакан, и калека уполз с подоконника.

Не знаю, выжил ли он и провёл ли остаток своих дней в каком-нибудь лучшем месте, но было ясно, что он уже мало на что годился. Я так и не узнал, кому досталась победа, и что послужило причиной войны, но весь день я был взволнован так, словно у моего порога разыгралась настоящая людская битва, со всей её кровавой жестокостью.

Какова мораль этой муравьиной битвы, вы сами догадайтесь…

Х х х

Миражи, миражи…

Х. Гадо. Мне казалось, что я всю свою сознательную жизнь шёл за истиной. Но с каждым днём я убеждаюсь, что эта истина куда-то от меня, как мираж в пустыне, удаляется и удаляется. А я, как наивный сказочный герой, как Дон-Кихот в оборванной кольчуге на своей кляче, со всем своим упорством иду, иду за истиной.

Это что за истина? Я сам её до глубины души не понимаю. И вообще, какой дурак придумал это слово – истина? И вообще, в мире, где правит желудок, где всюду ложь, ложь, ложь, разве можно найти истину? Да это абсурд! Это парадокс! И вообще,- абстракция…

У итальянцев есть древний обычай, у них ослы хорошо работали. Знаете, почему? Они впереди около головы осла привязывали пучок свежей травы, осёл хотел достать этот корм и быстро шёл вперёд. Так хозяин обманом мог его заставить работать. Я, Х. Гадо, всю свою жизнь, как этот осёл, обманутый, работал и шёл за своей истиной. А эта истина, как мираж перед моим носом, всё удалялась и удалялась, и всё дальше и дальше.

Я жил, как в пустыне, в горячих песках, гоняясь за миражами. Мне казалось, что вот-вот вода, но я не достигал своей истины – воды. Итак, я часто бывал ослом, а иногда волом, а порой – верблюдом и шёл за своим Н2О, но она была недосягаема.

О, Небеса! О Всевышний разум! Как мне дойти до своей истины? Если можешь, помоги мне увидеть эту мою истину, хотя бы краешком глаза…

Голос:

- Х. Гадо, не пора ли тебе браться за ум? Ведь умнее тебя, мудрее тебя древние мудрецы давно сказали, что ни на Земле, ни на Небесах правды нет, не было и не будет. Ты понял?

Х. Гадо:

- Нет! Я протестую! Этого не может быть!

Моя истина – это особая истина, вам, смертным мою истину не понять. Х. Гадо говорит, что у каждого своя истина. И я, Х. Гадо, что бы ни случилось со мной, буду идти за моей истиной. Я верю в мою, Гадоевскую истину.

Голос со смехом и притом, с иронией и даже с саркастическим смехом, с хохотом:

- Ну, иди, иди,- посмотрим, как ты  достигнешь недосягаемое. Ведь многие старались до тебя, но они умерли, так и не увидев истину.

Ответ Х. Гадо:

- Это были они, а это я - Хошим Гадо. Я всё, всё сделаю, чтобы, хотя бы в конце игры, в конце шахматной игры, в последние минуты выиграть свою партию истины…

Тень вздохнула:

- Ух-х-х-х…, Х. Гадо, ты вообще, мечтатель, ты утопист… как был утопистом, так и остался утопистом, ты утопистом и умрёшь… Ты – неисправимый Дон-Кихот таджикский, всё настаиваешь на своей истине.

Х. Гадо:

- Да, ты права. Я буду идти за своей истиной до конца…

О! Аллах + Бог, помоги мне в достижении моей истины. Аминь.

Х х х

Богатство и корысть.

У человека в течение жизни столько спадов и подъёмов, как у моря приливов и отливов. Иногда бывают очень странные состояния, когда вас больше ничего не волнует, вы  ко всему становитесь равнодушным, и просто течёшь по течению, по реке своей жизни, не сопротивляясь.

А вот есть типы, которые, возражая, говорят:

- Я не плыву по течению, я пытаюсь выдержать бремя жизни.

Мышление у бедных очень отличается от мышления богачей.

Например, промышленника Джона Д. Рокфеллера, сказочно богатого человека, который при жизни отдал на благотворительность более 350 миллионов долларов,- однажды спросили,- какое количество денег смогло бы его удовлетворить.

Он ответил:

- Мне всегда нужно немного больше, чем у меня есть.

Видите, какими мечтами и мышлениями день и ночь живут миллионеры?

А вот другой царь Соломон, правитель древнего Израиля, один из самых мудрых и богатых людей в истории человечества, утверждал:

- Кто любит серебро, золото, тот никогда не насытится серебром и золотом; и кто любит богатство, тому нет пользы от того.

Все богачи мира должны знать одну истину. 

Правило № 1.

Богатство и всё, что с ним связано - непостоянно.

Теперь давайте перелистаем историю биографий нескольких богачей и посмотрим, как они достигли это богатство, какими путями. Меня интересует концовка их жизни, их биографии.

1.Чарльз Шваб – президент самой крупной, независимой сталелитейной компании – умер банкротом.

2.Артур Каттен – величайший торговец пшеницей – умер вдали от родины в нищете.

3.Ричард Уитни – президент Нью-Йоркской фондовой биржи – умер после освобождения из тюрьмы Синг-Синг.

4.Альберт Фолл – член правительства США – был досрочно освобождён из тюрьмы, чтобы умереть дома.

5.Джеймс Ливермор – величайший финансист на Уолл-стрит – покончил жизнь самоубийством.

6.Леон Фрейзер – президент банка «International Settements» - покончил жизнь самоубийством.

7.Айвар Крюгер – глава крупнейшей в мире монополии – покончил жизнь самоубийством

Здесь я бы хотел вам ещё раз повторить несколько слов о величайшем богаче Рима, одном из лидеров триумвиратов Рима – Цезаре Помпее Крассе.

Вот, среди них, этих богачей, особенно, просто болезненно любил золото и серебро Красс. Вот этот Красс, ради богатства сначала шёл на великого Спартака и после разгрома Спартака, после того, как более 6 тысяч спартаковцев, гладиаторов повесили на крестах по Апиевой дороге, и он  всё кровью и серебром и золотом насытился и наелся, он собрал огромную армию и повёл её на Парфянское государство. Но в серебре и золоте он оказался ненасытным. Он знал, что Парфянское государство богатое золотом и серебром. Но парфяне были непобедимыми. Они взяли и Красса и его сына. Сначала парфяне отрубили голову сыну Красса, воткнули её на копьё и показали Крассу. У него спросили:

- Кто отец этого храброго воина?

Красс впервые получил первый удар жизни.

Потом, когда парфяне в пух и прах разбили войско Красса, они вызвали Красса на переговоры с главарями парфян. Красс струсил, он хотел жить. Его же командиры упрекнули в трусости, и его силой отправили на переговоры,- мол, иди, ты нас на верную гибель привёл, ты нас всех и освободи от пленения.

Тогда Красс сказал свои крылатые слова:

- Вот, видите, римляне, как меня свои же на верную гибель посылают? 

 Сказав эти слова, он пошёл на парфян, и парфяне отрубили ему голову. Они расплавили золото и залили его ему в рот, при этом они сказали крылатые слова:

- Ты пришёл за золотом парфян? Ешь его и наешься досыта, хотя бы после смерти.

Х. Гадо. Дорогие мои читатели и почитатели, бывшие мои зрители, почему я это повторно пишу и разбираю?

Я хочу ещё раз напомнить вам о губительной силе золота. И чем больше золота, тем больше вероятности погибнуть из-за него. Я делюсь с вами этими мыслями, потому что я с самого детства, с самой юности, с того, как я стал уже немного соображать, я хотел поделиться с вами своими думами и размышлениями. Я всегда хотел, чтобы люди стали умнее, лучше и совершеннее.

В качестве примера возьмите поставленный мною спектакль о Царе Эдипе Софокла, и я сам исполнил роль Эдипа, я сам ставил этот спектакль, как режиссёр.

Судьба Эдипа и рок – это величайший урок всем императорам и царям, всем живущим президентам надо учиться и как азбуку изучать их судьбу и биографию Эдипа. Это им всем будет на пользу.

Эдип дал указ, что как только он узнает, кто виновен в бедствии его народа, он  накажет его.

В результате, по воле рока, он оказался убийцей своего отца Лая. Он женился на своей родной матери и от матери родил две дочки и два сына… Узнав обо всём этом, он наказал сам себя: он выколол себе глаза. Он стал сам для себя судьёй и исполнителем своего указа.

Комментарий Х. Гадо.

Вы думаете, что в наш XXI век  кто-нибудь из руководителей государств, узнав свою вину перед бедствием своего народа, выколет свои глаза? Да, что вы? Да никогда… и т.п.

Теперь я вернусь к судьбе современных миллионеров.

Даже греческий миллионер Аристотель Онассис, доживший до преклонных лет и сохранивший своё богатство, в конце жизни понял, что успех нельзя приравнивать к обладанию деньгами. Он говорил:

- «После того, как вы достигнете определённого уровня, деньги теряют смысл».

Единственное, что имеет значение – ЭТО УСПЕХ. 

Вот так эти богачи миллиардеры рассуждают на досуге со своими близкими.

Х х х

 

Эпилог:

Х.Гадо мечтает…

- Хошим Гадоевич, что бы Вы хотели пожелать своим читателям?

- Дорогие мои читатели и почитатели!

Я – Хошим Гадоев – Народный артист, профессор, лауреат многих премий и  международных конкурсов, Кавалер высшей награды государства, я - ваш верный слуга. Я всю жизнь отдал на благо народа, и преданно служил народу всю свою сознательную жизнь.

Сейчас пришло время, когда ввиду некоторых обстоятельств тёмные силы отобрали мою лодку, перекрыли мне путь и доступ к сцене. После бесполезных хождений по инстанциям и всяким бюрократическим организациям со своими предложениями развития государственного искусства я понял, что в настоящее время театр в реанимации, он еле дышит, кино в стране, вообще не существует, осталась только табличка на здании с названием, а чиновники глухи и слепы к моим предложениям. Чтобы не потерять связь с моим народом, я стал обращаться к вам, мои дорогие зрители и почитатели через книги. Я надеюсь, что мои книги облегчат вам путь, особенно пожилым и немощным, как это у меня получается – судите сами. Если получается, то я буду рад и на том свете.

Я хочу, чтобы мои книги, эти 53 тома были для вас как глоток чистой воды, как вдох чистого воздуха и хоть чуточку помогли вам в нелёгком жизненном пути. И чтобы кто-то из вас понял и сказал:

«Х. Гадо, сам сгорая, освещал путь многим людям, своему народу».

 Я мечтаю, чтобы люди стали добрее, умнее, стали чище, светлее, человечнее, естественнее. Чтобы они не занимались показухой, не обманывали государство, законы и Бога + Аллаха, потому что он всё видит, всё слышит, всё знает. Он сейчас только временно отпускает верёвочку, а когда он увидит, что люди нарушают все его законы на Земле, он потянет верёвочку и накажет всех, как он делал это не однажды.

Будьте правдивыми! Поменьше сказок и мифов и фальшивых лозунгов! Ведь вы уже вышли из детского возраста своего развития, и теперь вам нужно творить только что-то доброе, чистое, светлое.

В мире не должно быть такого лозунга – ЛОЖЬ!

Поэтому не обманывайте, не лгите перед Богом + Аллахом, будьте чистыми перед Богом + Аллахом…

Любите друг друга. Берегите друг друга, и на всей Земле придёт Мир и процветание.

До свидания, до следующей книги, если доживу!

Мир на этой планете – Земля!

Пока!.. – Х. Гадо.

Х х х

 

 

Отрывки из книги Х. Гадо «Наставник», 54 том.

 

«Не бойся идти медленно, но

 опасайся стоять на месте».

 

МОЯ ЛЮБОВЬ – ТЕАТР

              

Есть в жизни минуты, когда возвращаешься в детство, чтобы почерпнуть силы и мужество для продолжения своего дела. И там, в стране Детства, где маленькие ручейки представляются большими реками, а стены родительского дома – целой Вселенной, там, где легки мамины шаги и светел взгляд отца, находишь себя, маленького мальчика, готового к подвигу.               

Какой будет судьба? Пристально вглядывается Хошим Гадоев в звёздное небо. Мечтал стать лётчиком. Ещё свежи в памяти рассказы отца-фронтовика о боевых дорогах, ещё не забыты книги о Чкалове и Водопьянове. И планер, сделанный своими руками, уже взмывает в небо, в манящую синь…                

Но в лётное училище он не поехал, неожиданно для родителей, для себя – поступил в театральный институт в Москве. Неожиданно? А может быть, так и должно случиться, когда среди сотни отобранных подростков сумел понять и исполнить сложную театральную задачу.                

- Нет, не забуду, - смеётся Хошим, - как отбирали ребят для учёбы «на артистов». А я из любопытства пошёл за ними в парк на летнюю эстраду. «Перейдите через воображаемую реку» - попросили строгие экзаменаторы. И отобранные ребята, которые отличились в пении и танцах, растерялись. Как это перейти реку? Тогда я, пересмешник и фантазёр, встал с последнего ряда и озорно крикнул: «А я смогу!». И вышел на сцену, долговязый, смешливый. Стал поднимать штанины, словно готовясь перейти вброд речку, носком пробуя воду: холодна ли. И, словно лавируя между камнями, пошёл по сцене, имитируя горную речку, себя с кувшином на плече.                   

Маленький театральный этюд он сыграл с такой достоверной убедительностью, что экзаменаторы поняли: перед ними, несомненно, одарённый человек. И будущее Хошима было определено. Но как же он сам? Обрадовался? Загордился?                   

- Даже мысли не было, что стану артистом, - продолжает свои воспоминания Гадоев, - представьте себе мальчишку из глубинки, который даже понятия не имеет, кто такие артист, режиссёр. Что они делают, чем занимаются, - всё неизвестно. Правда, практическая сторона вопроса меня тогда волновала больше: кто больше получает денег – режиссёр или артист. Сведущие люди посоветовали: режиссёр. Вот я и решил, что если судьба моя – заниматься непонятными делами, то лучше стать режиссёром.                 

Наивность давних лет… Он потом словно через все круги ада пронесёт увлечение сценой, театром, загорится идеей режиссуры – будет постигать удивительный, изменчивый, прекрасный мир искусства. С улыбкой вспоминая первые шаги на театральном поприще, он только сейчас начинает понимать, что выбор был сделан тогда единственно правильный, верный, органично соединяющий и смелость мысли, и титанический труд, и торжество над собой.                  

И речка, которую условно надо было пройти в первом испытании, станет настоящей рекой жизни, которую не всегда перейдёшь вброд, и рискуешь захлебнуться, если потеряна идея, опора.                  

- В годы учёбы в Москве я познавал жизнь, учился видеть, понимать, оценивать, - рассказывает Хошим. – Наблюдательность, весёлое и доброжелательное отношение ко всему окружающему, оптимизм мне очень пригодились. Однажды вкусив театральной жизни, я стал болен сценой. Понял, что могу и должен играть, перевоплощаясь, постигая глубинную суть образа. Понял, когда увидел игру замечательных советских артистов на сценах московских театров. Это были разные спектакли, разные люди, но я впитывал в себя всё: драму, балет, оперу. Театр я постигал эмоциями, а значит сердцем, и готовился к самостоятельной работе…                    

Тогда же и понял Хошим Гадоев, что может и хочет не только быть артистом, послушным воле режиссёра, но и самому «править бал» - самому ставить спектакли.                     

- Я вижу не только себя в какой-либо роли, я вижу спектакль в целом – в сложном действии, в пульсировании мысли режиссёра. Поэтому после театрального института закончил высшие режиссёрские курсы в Москве. Дебютировал как режиссёр-постановщик в театре музыкальной комедии в Ленинабаде.                    

Да, был успех, аплодисменты, розы. Было временное ощущение достигнутого счастья. Но была и боль, спрятанная, словно шипы в розы. Было ощущение тревоги. Что же это? А его, как и в детстве, манила синь неба, жажда подвига, жажда самоотдачи. Успокоения не было. Гадоев всегда в поиске, напряжении. В кино он буквально ворвался, привнося с собой свои тревоги, надежды, стремления.                     

Таджикский народ имеет богатейшее литературное и культурное наследие. К сожалению, надо признать, что национальная история, богатый фольклорный материал, бессмертные страницы таджикского эпоса некоторое время оставались вне поля исследования кинематографа. 

В 70-е годы, когда кино республики, переступив порог застенчивой робкой молодости, вступило в пору зрелости, когда в кино пришли художники со своими позицией и мироощущением, наступил период осмысления, проникновения, сопереживания событиям далёкой истории, обращения к фольклору, образам героического и легендарного прошлого. Так появилась киноэпопея замечательнейшего мастера таджикского кино Б. Кимягарова, в основу которой были положены поэмы из «Шахнаме» Фирдоуси.                  

В фильме Кимягарова «Рустам и Сухроб» в роли Сухроба снялся Хошим Гадоев. Успех фильма был огромен. На Всесоюзном кинофестивале в Тбилиси в 1972 году фильм стал призёром, а создатели были удостоены звания лауреатов Государственной премии Таджикской ССР имени А. Рудаки.                   

О великой силе любви, человеческого духа рассказал фильм режиссёра Т. Сабирова «Женщина издалека», открывший как бы новый этап в разработке военной темы в таджикском кино. Авторы углубили в картине тему нравственного поведения человека в экстремальной ситуации. Такой ситуацией стала для жителей далёкого горного кишлака война. Внимание было сосредоточено на событиях внутренней жизни, интерес направлен, главным образом, на личность. Хошим Гадоев – исполнитель главной роли был особо отмечен, как артист, необычайно правдиво сыгравший контуженного Садриддина, глубоко и тонко поведавший о внутреннем мире своего героя…                     

Около тридцати ролей в кинематографе. Это и постижение нового, и испытание самого себя. Хошим с гордостью признаётся, что буквально все сложнейшие трюки в кино и на сцене он выполняет сам, без помощи каскадёров и дублёров. Изучил школу верховой езды, великолепно плавает, владеет шпагой, отлично бегает.                       

- Если и есть особая радость у меня от сделанного, так это радость от добросовестно выполненной работы, где и риск, и жестокая необходимость поступать так, а не иначе. Без этого нет актёра, нет правдоподобия в игре…                        

Риск… Это слово часто встречается в его речи. И когда двадцать лет назад он впервые заговорил об «Эдипе» Софокла – он рисковал. Героя особенного выпестовал он в своей душе, героя, сумевшего подняться до нравственного совершенства. Дипломная работа Гадоева «Эдип» была оценена народным артистом СССР Н. П. Охлопковым и народным артистом РСФСР В. Ф. Дудиным как отличная. Смелость и новаторство проявил тогда начинающий режиссёр и исполнитель главной роли.                        

А в Душанбе в 1964 году «Эдип» не пошёл. И долго обивал пороги Гадоев, чтобы постановка увидела свет. Только через тринадцать лет вне плана спектакль всё же был поставлен. Впечатление от него было удивительным. Сила искусства творила чудеса. Казалось бы, далёкий сюжет древнегреческой трагедии вдруг стал доступен и понятен современному зрителю по глубине затрагиваемых вопросов.                       

- Что есть человек? Он несовершенен, его совесть порой в разладе с делами, его помыслы далеки от идеала. А я обращаюсь через Эдипа к людям, к их совести, убеждениям. Я прохожу по сцене через тернии жизни моего героя и словно кричу в зал: «Пусть каждый найдёт в себе смелость судить себя суровым судом правды и добра!». А это ли не созвучно нашему времени, когда перестройка касается не только материальных, но и духовных сил общества.                       

Разлад слова и дела вредят нам, от многих негативных явлений предстоит избавиться людям. И события древнегреческой истории фиванского царя Эдипа – это только форма для содержания созвучного нашему сегодня. Я использую сцену как трибуну для страстной полемики, призываю людей к активности, к борьбе. И велико моё счастье, когда на изломе всех физических и нравственных сил я вижу лица зрителей, слёзы на их глазах. И риск мой оправдан: стоит снова жить и радоваться.                        

Двадцать лет «Эдип» пробивался к зрителю. Годы надежд, потерь, несбывшихся мечтаний. И теперь, когда успех «Эдипа» колоссален, казалось бы, должен успокоиться творец, - нет, он теперь одержим мечтой о постановке «Спартака». И снова риск. И снова ожидание, горькие интонации из уст преждевременно поседевшего, усталого, но не сдающегося перед обстоятельствами артиста.                      

- Годы уходят, и сил меньше. Если и «Спартак» двадцать лет будет пробиваться к сцене, выдержу ли я?                      

И снова смелый блеск глаз: буду бороться! Верится, Гадоев не из тех, кто останавливается на пути к мечте. И река, которую надо пройти, - пройдёт, и испытания выдержит. В этом убеждает его позиция – позиция бойца.                     

                                                          

Х х х

Глава I. Цель.

Только тот человек,

 который искренне верит в себя,

 способен на великие дела.- Х. Гадо.

 

Мечты, мечты, мечты…

Цель…

Много людей рождается на этой планете, и все они имеют свои цели и свои мечты…

Но не все эти мечты и цели сбываются…

Это наподобие бегуна-марафонца на длинную дистанцию. В этом марафонском беге в пути многие отсеиваются.

А вот, Гомеру в древние времена удалось выдержать этот жизненный марафонский бег. Он после себя оставил бессмертные произведения «Илиаду», «Одиссею».

С тех времён и до наших дней все люди на нашей планете учились жить на этих произведениях. На этих произведения Гомера  вырос величайший полководец Александр Македонский. Летописцы, биографы Александра Македонского пишут, что он брал в свои походы Илиаду и Одиссею и читал Гомера перед сном, а потом клал книгу под подушку и засыпал.

Представляете, каких титанов, каких гигантов, истинных архитекторов мира воспитывал Гомер своими произведениями? Почему это происходило? Потому, что у Гомера в самом начале его жизненного пути была цель и была мечта.

Учитель и наставник, приставленный к Александру Македонскому его отцом – Аристотель, наставлял Александра в жизни, растил из него настоящего властителя мира и учил его читать и понимать  Гомера. У всех этих Титанов – Гомера, Аристотеля и Александра была цель в жизни и у каждого – своя мечта. Ничего нового просто так не рождается. Вот и эти мечтатели создавали новые идеи: Гомер в своей эпохе, Аристотель – в своей эпохе и Александр Македонский в своих походах. И пока они были живы, они уверенно шли к своей заветной цели.

Теперь вы понимаете, что, кто не имеет цели и мечты, тот ничего не достигнет в жизни, он будет просто плыть по течению, пока жизнь его не поглотит. Как пришёл из навоза, из удобрения, так и ушёл в удобрение, не оставив после себя ничего полезного.

Но, к счастью, есть такие личности, как Сократ, Платон, Данте, Коперник, Галилей, Дж. Бруно. Эти личности всегда имели и цели и мечты и шли к их свершению, хотя их путь был тернистым, и не каждому суждено его перейти или переплыть. Этот путь тернист, он всюду усыпан колючками, а не розами.

Например, этот путь хотел перейти Иисус Христос, который был предан людьми, которых он учил дружно и мирно жить на этой планете.  Но, не тут-то было…

Эти стада, эти табуны, эти отары, вместо спасибо, подняли его на крест и прибили гвоздями в руки и ноги к кресту, а для верности всадили ему копьё под сердце... 

Итак, путник, если ты имеешь цель и мечты, знай, что возможно ты дойдёшь до своей цели. И ещё вот, что:

«Легко говорить, но трудно сделать», а, следовательно, надо действовать, а перейти от слов к делу – самая трудная задача в мире».

Возможно, поэтому лишь немногие люди переходят от планов к действиям и воплощают в жизнь свои мечты.

Есть мнение, опирающееся на достоверные данные: только две тритии из специально опрошенных людей (шестьдесят семь из ста) ставят перед собой некие цели.

Но из шестидесяти семи лишь у десяти реалистические планы. И только два из десяти воплощают эти планы в жизнь и в практику.

Вопрос: Что же надо делать для достижения своей цели и мечты?

Ответ:

Чтобы прийти к цели своей мечты, нужно начать действовать. Итак, от слов к действиям! Если у тебя на этот раз не получится, попробуй подойти к решению своего вопроса иначе, и у тебя обязательно получится.

Вспомни пословицу: «Не бойся идти медленно, но опасайся стоять на месте».

Комментарий Х. Гадо.

Я в начале вас и себя предупреждал, что этот путь тернист, и он не усыпан только розами, он не заканчивается триумфами и криками толпы,- браво!

Поэтому посмотрим,- что же делать при неудачах?

1.Никогда не сдавайтесь!

2.Пусть неудачи вас не пугают!

3.Величайший совет: в этом тернистом пути необходимо терпение, воля и умение быть стойким, переносить трудности.

Слабаки – это те, кто слаб в этом пути. Они сами сойдут с этого марафонского пути. Если тебя преследуют неудачи, посидите и подумайте, где вы пропустили ошибки, и исправьте их. Корректируйте свои мечты, свои цели, свои планы. Подумайте над этим советом.

«Меня заботит не то, потерпели вы неудачу, или нет, а то, смирились ли вы с ней».

В споре есть такие шутки:

1.Трус не играет в хоккей.

2.Волков бояться – в лес не ходить.

3.Кто не рискует, тот не пьёт шампанского.

Будьте успешными в жизни! – Х. Гадо.